TEMA 5: LOS COMUNEROS

1. Precedentes: Castilla entre la Edad Media y la Edad Moderna

La rebelión de los comuneros de Castilla ocurrió tiempos de Carlos I, y terminó con la batalla de Villalar. Debemos atribuirle mucha importancia ya que fue el primer alzamiento popular de los tiempos modernos que reivindicaba la conquista de las libertades frente a las imposiciones el nuevo monarca español. La revuelta tuvo unos precedentes de tipo político-económico y social en las revueltas antiseñoriales ocurridas en el tránsito entre la Edad Media y la Edad Moderna, entre la época de Enrique IV y los Reyes Católicos, a fines del siglo XV.
Nos encontramos en una época en la que los reyes, nobleza y burguesía pretendían conseguir un poder cada vez mayor. Mientras que la población restante (el pueblo) intentaba evitar este incremento de poder, puesto que el pueblo quedaba muy perjudicado ante este hecho.
Tomó un papel muy importante la nueva dinastía castellano- leonesa de los Trastamara. Una de los hechos mas importantes para entender este periodo fue el auge de las ciudades y del comercio, desarrollado por el nuevo grupo social de la burguesía.
Además, los procuradores que eran enviados a las Cortes siempre levantaban quejas en contra de la expansión señorial, debido a que estos procuradores siempre hablaban en nombre del pueblo(como en las Cortes de Ocaña, 1469) , así comenzó el duro enfrentamiento entre las ciudades y la alta nobleza.
A estas Hermandades (asociaciones de diversas tipologías del pueblo) se unieron los caballeros y las gentes del común. Hay que destacar la protesta de las Hermandades del País Vasco los “irmandiños”, revuelta antifeudal.


2. Causas de la revuelta

En la revuelta de los Comuneros se condensaron una multitud de elementos que hundían las raíces del pasado:

A) Esas raíces o causas medievales se encontrarían en varios rasgos:
1. La presencia al frente de sectores de la nobleza ciudadana
2. El carácter incontrolable de la masa popular urbana (artesanos, comerciantes…), que por su pobreza y miseria eran caldo de cultivo para una detonación social.
3. La agitación antifiscal (protestas contra los impuestos directos del estado)
4. La actitud del clero, favorable a la revuelta comunera.
5. La presencia de la noción social del “ común”, del levantamiento de la masa popular “a la voz común”, en unas tierras castellanas donde las tradiciones comunitarias estaban fuertemente arraigadas.
6. La participación de gran variedad de grupos sociales.

B) Causas económicas
Entre 1515 y 1521 tienen lugar episodios de hambre, epidemias, malas cosechas y subida de los precios, rompiendo el equilibrio introducido por los Reyes Católicos. Castilla denunciaría la política de convertís en reino en exportador de materias primas (especialmente la lana) e importador de productos elaborados en el extranjero (paños de Flandes, por ejemplo). Esto perjudica los intereses sociales y lanzará a castilla al subdesarrollo.

C) Causas políticas
La oposición al reinado de Carlos I, los problemas tras la muerte de Isabel la Católica en 1504, provocaron que los gobernantes no prestaran demasiada atención a los problemas del reino.
El nieto de los Reyes Católicos, Don Carlos, accedió al trono de Castilla en 1516, en contra de varios nobles y del Consejo Real (debido a que aun vivía su madre Doña Juana, que era la reina). Este rey no veía con agrado algunas leyes y no quería vivir en Castilla ni tener que hablar el castellano y, mas tarde, pidió trasladarse a Alemania, donde había sido elegido emperador. La idea imperial no era apoyada en España, pues el pueblo veía que era un sacrificio en Castilla y en beneficio de un proyecto dinástico. Junto a esto creció un rechazo hacia los extranjeros (fundamentalmente flamencos)

3. Desarrollo (1520-1521)

La Revuelta estallo en Octubre en 1520, bajo la iniciativa de la ciudad de Toledo. Se creó la Junta Magna en Tardecillas y Valladolid, órgano supremo del movimiento y representante del derecho político castellano, quien reconoció a Doña Juana como reina legitima de Castilla, para que recuperara la paz que se asociaba con el reinado de los Reyes Católicos.
Tras varias batallas (Torrelobatón, 1521) diversas causas como la continuidad de los problemas internos, la oposición de Andalucía a unirse a la revuelta y la radicalización antiseñorial, les condujeron al fracaso.
Entonces Don Carlos había presentado a los comuneros un programa que concordaba con sus peticiones, incluyendo a no dar cargos a mas extranjeros y la regulación de los préstamos votados en las Cortes.
Pero ya ni fue necesaria ni pudo aplicarse esta política de paz, pues la nobleza desconfiaba de un movimiento contra ellos.
Finalmente se produjo la derrota de los comuneros en Villalar ( Abril de 1521) seguida de la ejecución de los tres cabecillas principales: Padilla, Bravo y Maldonado (hechos prisiones en dicha batalla). El movimiento fue totalmente concluido en 1526.

4. Conclusión: caracterización del movimiento comunero.

Este movimiento es considerado como la “primera revolución moderna”, ocurrida en contra del autoritarismo de Carlos I. La revuelta comunera tiene lugar en el transito entre la Edad Media y la Edad Moderna.
El pueblo prefería el Estado moderno de la edad dorada de los Reyes Católicos y pedían a Carlos I un cambio en la actitud de poder supremo. Los comuneros querían corregir la marcha hacia el absolutismo. De ahí surge el proyecto revolucionario comunero, expresado en :

· La intención de ampliar el círculos de los que integran la voluntad que ejerce el poder ( un ejemplo es todo el poder del estado que adquirió la Junta de Tordesillas).
· Se busco la petición suprema de la libertad política, esto es, a la garantía de una participación en un gobierno propio, y eso en aquel momento fue una novedad.
· Apareció la creencia entonces revolucionaria de que el poder representaba en sus acciones el bien común, al pueblo, a todos.
· La presencia en aquellas comunidades políticas castellanas de fuertes corrientes de solidaridad. Esa solidaridad fomenta la comunidad, la igualdad de todos los habitantes entre si, y de la participación de todos ellos ( el común).
· Ampliar el marco de la movilidad social.

Es por ello que el movimiento comunero, aunque respondiera a una serie de problemas particulares surgidos en la segunda mitad del siglo XV y comienzos del siglo XVI, y que en muchos casos pecase de desorganización y radicalización, no hay que negarle la presencia en si mismo de tendencias novedosas para aquellos momentos históricos en los que surgió, tales como las importantes nociones de igualdad o libertad. Con posterioridad, igualdad y libertad se convertirían en nociones básicas de la teoría política y signo de la evolución de la sociedad.

TEMA 6. EL RÉGIMEN POLISINODIAL DE LOS AUSTRIAS.

• Se denomina régimen polisinodial a la estructura del sistema de gobierno de la monarquía hispánica durante la Edad Moderna, especialmente durante el reinado de los Austrias (S. XVI - XVII), que designaba a la multiplicidad de consejos que organizaron el entramado gubernamental hispánico desde los Reyes Católicos hasta los Borbones (S.XVIII).
  Los Consejos eran organismos especializados de gobierno y asesoramiento, sin embargo la monarquía española evolucionó hasta un absolutismo particular. Los monarcas debían respetar los fueros y privilegios arraigados desde siglos. El origen de los Consejos proviene de cuando los reyes recibían consejos de nobles (consejo) llamado Curia Regis o Consilium.
  En España se desarrollaron durante el reinado de los Reyes Católicos y se consolidaron durante el reinado de los Austrias. En el siglo XVI los documentos estatales procedentes de los Consejos fueron depositados en la fortaleza de Simancas (Valladolid).
• El sistema de despacho alcanzo dos modalidades.
• En 1570 “a boca o a pie” donde el rey era visto, escuchaba las peticiones o a los Consejos y las decisiones reales eran orales.
• En 1570 predomino el sistema de consultas, basado en la documentación escrita, que resumían los puntos de vista de los miembros acerca de un tema particular para que el rey tuviera suficiente información para tomar una decisión y otra veces pedía ayuda al Consejo de Estado.
  
  
  Los consejos se estructuran en dos bloques:
• Consejos territoriales:
  -Consejo de Castilla (1480), actúa como principal órgano de gobierno de los reinos de la corona de Castilla.
  En 1598, Felipe II lo divido en: uno ejecutivo y otro administrativo.
  En 1588 apareció en consejo de la Cámara de Castilla que asesoraban al rey en asuntos del patronato, en el nombramiento de los cargos y en la convocatoria de cortes.
  -Consejo de indias (1524), controlaba los asuntos administrativos, judiciales y eclesiásticos relacionados con las indias (colonias americanas o nueva España) y supervisaba el funcionamiento de la Casa de Contratación de Sevilla (flotas)
  -Consejo de Aragón (1494), actuaba sobre Aragón, Valencia, Cataluña, Mallorca, Sicilia y Cerdeña.
  Se componía de un vicanciller que actuaba como presidente, un tesorero, un notario y 6 consejeros.
  -Consejo de Navarra (1512) nació tras la conquista del reinado de Fernando el Católico.
  Su sede se encontraba en Pamplona y sus funciones eran las de justicia y gobierno.
  -Consejo de Italia (1555), se ocupaba de los asuntos Nápoles, Sicilia y Cerdeña.
  Nombraba los cargos y controlaba la administración, la hacienda y el comercio.
  -Consejo de Portugal, (1582) creado tras la anexión de Portugal en 1580. Atendía a asuntos administrativos, judiciales y eclesiásticos hasta 1640
  -Consejo de Flandes (1588), atendía a asuntos judiciales, administrativos y de hacienda, se ocupaba del mantenimiento del camino español
• Consejos temáticos
  -Consejo de estado (1522) creado por Carlos I, abarca todos los territorios de la monarquía hispánica dirigida por el canciller de Carlos I
  -Consejo de guerra (1517), reorganizado en 1533 compuesto por consejeros y militares expertos en temas de guerra. En 1586 la antigua secretaria de guerra se transformo en un consejo específico (uno de mar y otro de tierra)
  -Consejo de inquisición (1483) velaban por la defensa del catolicismo, abarcando el control de las herejías y de los “cristianos nuevos”.Era el tribunal de última instancia para las causas de los tribunales inquisitoriales locales.
  -Consejo de cruzadas (1509) su función era recordar y administrar las llamadas tres gracias (bula de cruzada, subsidio y excusado) que Roma concedía a los reyes de España para la organización de cruzadas como defensores de la fe. Estaba presidido por un Comisario General.
  -Consejo de ordenes (1495) tubo su origen en el nombramiento de Fernando el católico como maestre de las ordenes militares. Tenía funciones de justicia y gobierno en los territorios de las órdenes militares cuyos maestrazgos fueron incorporados a la monarquía a partir de 1523
  -Consejo de hacienda (1523) ocupo las finanzas de la monarquía hispánica, organizo la recaudación de impuestos, gestiono las deudas de los monarcas con grandes banqueros. Disponía de contadurías: la hacienda dejo de funcionar al reunirse el consejo directamente para examinar gastos e ingresos; y la contaduría de cuentas.
  
  Los defectos del sistema polisinodial fueron:
• Las distancias enormes entre los diversos territorios de la monarquía hispánica lo que producían retrasos en la maquinaria administrativa.
• Complejidad del sistema de consultas lo que conllevaba la acumulación de expedientes
• La monarquía y la burocracia estaban para conceder favores y no solo para administrar justicia, y que merecían por ello una recompensa.
• Carácter y capacidad de los hombres de dirigían la organización, que tendieron a acaparar fortunas y a ascender socialmente para asemejarse a la aristocracia.
• Corrupción generalizada, beneficio dado por los miembros de los consejos a personas conocidas sobre las que ejercían su patronazgo
• Los consejos no consiguieron integrar a los territorios de la monarquía hispánica y cuando se intento provoco una crisis como la de 1640
  
  Aunque el sistema de consejos permitió una organización efectiva de la estructura administrativa y gubernamental de la monarquía hispánica, presenta fallos que terminaron por convertirlo en lento e ineficaz. El monarca siempre estaba por encima de ellos y era el que tomaba las decisiones y en su ausencia la responsabilidad era del regente.
  Con el transcurso del tiempo apareció la figura del valido que acapara las funciones reales y el control de la burocracia del estado.
  Ya en el siglo XVIII con la llegada de los borbones con Felipe V en 1700 se reforma todo el entramado polisinodial, se sustituyeron los consejos por las secretarias de despacho, menos el de Castilla.

RESUMEN TEMA 7 -CREACIÓN DEL IMPERIO COLONIAL: FORMAS DE COLONIZACIÓN DE AMÉRICA (SIGLOS XVI Y XVII)

RESUMEN.

7-C REACIÓN DEL IMPERIO COLONIAL: FORMAS DE COLONIZACIÓN DE AMÉRICA

(SIGLOS XVI Y XVII)

1. LA LLEGADA AL NUEVO CONTINENTE.

A) PRECEDENTES. EL DESCUBRIMIENTO.

A finales del siglo XV, Castilla y Portugal tenían como objetivo la expansión por las costas y aguas atlánticas africanas con el fin de hallar la ruta hacia Asia (las indias).

Con el fin de repartirse las áreas de influencia en el Atlántico las dos coronas firmaron el Tratado de Alcacovas (1479).

Con esta idea, Cristobal colón propuso a los Reyes Católicos trazar una ruta hacia las indias navegando hacia el oeste.

En el primer viaje se partió desde Palos de la Frontera (Cádiz), el 3 de agosto de 1493 y se llegó a la península en marzo de 1493.

Para repartir mejor las tierras con Portugal se firmó el Tratado de Tordesillas (1494).

B)FASES DE LA CONQUISTA.

-primera fase (1492-1519):se exploran y conquistan la mayor parte de las islas caribeñas y parte meridional de América del sur. Se descubre le océano pacífico. Magallanes y Elcano dan la primera vuelta al mundo (1519-1522).Se toma Filipinas.

-segunda fase(1519-1550): grandes conquistas. Se conquista México y Perú y se incia la conquista de Chile.

-Tercera fase (resto del siglo XVI): se hacen expediciones menores por la zona norte de Argentina y Uruguay , cuenca del rio Orinoco y suroeste de Norteamérica.

2. LA COLONIZACIÓN EN LOS SIGLOS XVI Y XVII.

A) GOBIERNO Y ADMINISTRACIÓN

-La casa de contratación: creada en Sevilla regula en monopolio comercial y los impuestos.

- El consejo de Indias: se creó en 1524. Controlaba todos los asuntos administrativos, judiciales y eclesiásticos con las Indias.

-La administración política: virreinatos (nueva España) > gobernaciones >cabildos

-Sistemas de flotas. Se organizó para proteger el comercio marino indiano de los ataques de los piratas ingleses, franceses y holandeses. (doble convoy hasta 1564)

B) LA EXPLOTACIÓN DE LOS RECURSOS Y LA ORGANIZACIÓN SOCIAL.

Desde el principio de la conquista siempre existió una minoría de españoles que ocupó los cargos de mayor responsabilidad, con el tiempo pasó a los criollos.

Para la explotación minera se usaba el método de MITA usando para el trabajo a los indios.

Se dio el fenómeno del REPARTIMIENTO (asignación de la población indígena para el trabajo del campo) y adquirió varias formas:

-PLANTACIÓN: dedicada a la agricultura

-HACIENDA: dedicada a la ganadería y cultivo de cereal.

Para obtener mano de obra se utilizó el sistema de la ENCOMIENDA que consista en la entrega por parte de la corona de un grupo de esclavos a un colonizador, a cambio de evangelización y protección.

Estos abusos fueron denunciados desde el principio siendo Fray Bartolomé de Casas uno de los que mas denunció y consiguió a favor de los indígenas. Carlos I, promulgó las Leyes Nuevas de 1542, destinadas a proteger a los indios.

Con la falta de mano de obra se tuvo que llevar esclavos negros de África, formándose un mestizaje de razas entre las que se diferenciaban: mestizos (indio-blanco), mulatos (negro-blanco) y zambos (negros-indios).

TEMA 4: LA MONARQUÍA HISPÁNICA: UNIÓN DINÁSTICA BAJO LOS REYES CATÓLICOS.

1-LA MONARQUÍA HISPÁNICA.-
a) Definición.- el matrimonio de los Reyes Católicos creó una nueva entidad política: la Monarquía Hispánica. La autoridad de los reyes castellanos estaba en decadencia, en la corona de Aragón los reyes tuvieron que enfrentarse a la nobleza catalana. Ante esta situación, los Reyes Católicos impusieron la autoridad real por encima de cualquier otro poder, por lo que su reinado se considera el origen del Estado Moderno y de la Monarquía Autoritaria en España.
b) La Unión Dinástica.- los Reyes Católicos se casaron en 1469 en Valladolid, Fernando rey de Aragón e Isabel reina de Castilla no unieron las dos coronas para formar un solo reino, sino que la unión fue sólo dinástica, ya que ambas coronas continuaron manteniendo sus propias fronteras, leyes, monedas e instituciones aunque a veces las coronas actuaban de manera conjunta.

2-EL ESTADO MODERNO CREADO POR LOS REYES CATÓLICOS

a) Caracterización de la Monarquía Autoritaria.- así se llamaron las Monarquías de Europa occidental entre finales de la Edad Media y comienzos de la moderna, durante el surgimiento del Antiguo Régimen. Se trata de una forma de transición entre las monarquías feudales y absolutas, en las que el poder político se centra en el rey que lo debe mantener mediante pactos. Sus principales instrumentos de poder fueron la burocracia, la hacienda, la diplomacia y un ejército moderno.
b) Actuaciones de los Reyes Católicos y creación del Estado Moderno.- decidieron aplicar una política autoritaria y centralizadora que fortaleciera su poder desde el principio. El poder real que decidieron imponer frente a los poderosos tuvieron más efecto en Castilla que en Aragón:
•- Reorganización del Consejo Real de Castilla (1480)
•-Creación de nuevos cargos
•-Reducción del papel de las Cortes de Castilla.
•-Reorganización del sistema judicial.
•-Transformación del ejército.
•Especialización del sistema de recaudación de impuestos.
En la corona de Aragón solo se introdujo la figura del virrey.
c) Política interior.- se centró en favorecer la paz y la seguridad en todas las zonas. Tomaron varias decisiones:
•-Creación de la Santa Hermandad (1476)
•-Sometimiento de la Iglesia a su autoridad.
d) Política exterior.- se centró en:
•-La unificación de la península Ibérica
•-Continuar con la expansión hacia el Mediterráneo y el Atlántico.
•-Mantener una actividad diplomática internacional.

La guerra de Sucesion Española

Este video es de la gerra de sucesion, que aparece en el tema 8:

http://www.youtube.com/watch?v=6MBr6OxC4UU

MAPA CONCEPTUAL TEMA 3.

3. LOS REINOS CRISTIANOS: RECONQUISTA Y REPOBLACIÓN.

1. INTRODUCCIÓN: El nacimiento y expansión de los reinos cristianos.

Iniciada la conquista musulmana y hasta el siglo X la hegemonía política correspondió a Al-Ándalus, a partir de entonces y hasta el fin de la Reconquista (1492), la supremacía fue de los reinos cristianos, los cuales se extendieron del norte al sur peninsular. En el siglo XIII, la estabilidad política y la unificación general llevaron al nacimiento de la Corona de Castilla y la Corona de Aragón, ambas se extendieron hacia el norte de África, la zona Atlántica y el Mediterráneo occidental. Paralelamente se adoptaron las estructuras socioeconómicas del feudalismo y la cultura cristiana. Los reinos cristianos fueron:

Reino Asturleonés: poblado por astures, cántabros y vascones. Tuvo su origen en la victoria de Covadonga (722) por el noble Pelayo ante los árabes durante los reinados de Alfonso I y Alfonso II. El reino gozó de gran prosperidad y posición hegemónica gracias a la legislación visigoda. En la segunda mitad del siglo IX el condado de Castilla se independizó con su conde Fernán González. Finalmente, en el siglo XI, el reino astur sufrió una gran crisis debido a las luchas internas y los ataques árabes.

Reino de Castilla: surgido de la unión de Castilla y Aragón (1037) bajo el reinado de Fernando I, estableciendo el sistema de parias con los reinos de taifas. Su hijo, Alfonso VI, conquistó Toledo (1085) pero las incursiones de los almorávides y almohades (siglos XI-XIII) frenaron la expansión, relanzada posteriormente por Alfonso VII y Alfonso III, quien conquistó Cuenca, desarrollando las órdenes militares. La derrota de los almohades en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212) permitió a Fernando III conquistar Extremadura, el valle del Guadalquivir con Córdoba (1236) y Sevilla (1248)y el este de Murcia (1246). Alfonso XI venció en la batalla del Salado (1340) y conquistó Algeciras, permitiendo el control del Estrecho de Gibraltar. Granada, el último reducto musulmán, fue conquistado por los Reyes Católicos (1492).

Reino de Portugal: Alonso Enríquez, aprovechando la guerra civil, proclamó la independencia del territorio. Tras las intenciones de Castilla de hacerse con el reino después de la muerte del rey Fernando I sin descendencia masculina, Portugal se alzó en armas y derroto a Castilla en Aljubarrota (1385).

Los condados Catalanes: a finales del siglo VIII se liberaron del poder musulmán. La derrota de Carlomagno frente a los vascones en Roncesvalles (788) le llevó a tomar Barcelona. En el siglo X hubo una época de crisis aprovechada por el Califato de Córdoba para atacar la zona. En el siglo XII los condados se unieron a Aragón.

Reino de Navarra: (830) tuvo su época de mayor esplendor durante el reinado de Sancho III el Mayor gracias al uso de una gran fuerza militar, alianzas matrimoniales y las relaciones de vasallaje. A su muerte, dividió el territorio en Navarra, Castilla y Aragón. La guerra civil (1451) debilitó el reino y facilitó la conquista por Fernando el Católico (1512).

Reino de Aragón: fundado por Ramiro, hijo de Sancho III, comenzó su expansión por el valle del Ebro tomando Huesca, Barbastro y Zaragoza (1118). En 1137, el reino se unió a los condados catalanes gracias al matrimonio de Ramón Berenguer IV y la heredera de Aragón. Nació así la corona de Aragón, la cual se extendió por el Mediterráneo conquistando Sicilia, Cerdeña y Nápoles.

2. LA RECONQUISTA: Etapas.

Proceso de expansión territorial de los núcleos cristianos a costa de los territorios peninsulares dominados por el poder islámico (Al-Ándalus) entre los siglos VII-XV, puesto que los reinos necesitaban expandirse debido al crecimiento demográfico, la feudalización, la búsqueda de botín y nuevas tierras que repoblar.

Primera etapa: (722-1031) abarca desde el nacimiento de los núcleos de resistencia y su articulación política a la descomposición del Califato de Córdoba. Esta labor fue realizada por los reinos cristianos del norte: el reino astur-leonés, el condado de Castilla, condado de Aragón, el reino de Navarra y los condados catalanes. Las debilidades políticas de los reinos cristianos en el siglo X y el estacionamiento, provocaron la parálisis del avance conquistador.

Segunda: (1031-1300) ruptura de la unidad de Al-Ándalus y el surgimiento de los reinos de taifas, junto con el crecimiento demográfico, el espíritu de la cruzada y las innovaciones militares marcaron el comienzo de la verdadera ofensiva cristiana. Alfonso I conquistó Zaragoza y el valle medio del Ebro. Ramón Berenguer IV completó el dominio del valle del Ebro. Alfonso IX inició la reconquista más espectacular, de León se expandió hasta Extremadura, Jaime I de Aragón incorporó a sus dominios las Islas Baleares y Valencia y Fernando III de Castilla conquistó la Andalucía Bética e incorporó Murcia.

Tercera: (1300-1492) Alfonso XI conquistó Algeciras, lo que propinó el control de Gibraltar. Solo quedaba en poder musulmán el reino nazarí de Granada, el cual subsistió hasta la época de los Reyes Católicos, quienes pusieron fin en 1492.

3. LA REPOBLACIÓN: Etapas.

Ocupación de aquellas tierras que se habían mantenido deshabitadas tras la conquista musulmana o que los reyes cristianos habían conquistado a Al-Ándalus y se encontraban abandonadas.

Siglos IX-X: los repobladores procedían de la Cordillera Cantábrica. El sistema utilizado era la presura. Se repobló Galicia, las zonas del Duero, el Alto Ebro y Cataluña.

Siglos XI-XIII: los reyes favorecieron la repoblación concejil por medio de fueros (conjunto de normas y privilegios) otorgados a villas que quedaban excluidas de la jurisdicción señorial. Barcelona entregó cartas pueblas para impulsar la colonización de nuevas tierras.

Siglo XIII-XV: se generalizó el sistema de repartimientos. En este caso la población musulmana pudo permanecer en sus tierras conservando su religión y costumbres, debido a que la población mudéjar era necesaria para mantener la agricultura. Los terrenos repartidos se adjudicaron según la clase social del receptor.

TEMA 2. ETAPAS DE LA PRESENCIA MUSULMANA EN ESPAÑA: AL-ANDALUS. EL REINO TAIFA DE TOLEDO

El Islam, sumisión, surge a principios del siglo VII como consecuencia de las prédicas de Mahoma, quien quiso dotar de una religión inspirada en el judaismo y el cristianismo a las tribus arábigas. Muiy pronto se configuró como una entidad ideológica, religiosa y cultural que se extendió rápidamente a costa del Imperio bizantino por Próximo Oriente y la costa norteafricana.

La debilidad de la monarquía visigoda y uno más de los conflictos sucesorios acaecidos en el reino de Toledo propició la llegada de los musulmanes a la península Ibérica que se prolongaría por espacio de ocho siglos.

- ETAPAS DE LA CONQUISTA MUSULMANA EN LA PENÍNSULA

1.- La Conquista (711-716)

En el año 710, Don Rodrigo dirigió un golpe de estado contra los hijos del difunto rey Witiza. Estos pidieron ayuda a los beréberes del Norte de África y en el año 711, Tariq, desembarcó en Gibraltar. Rodrigo se dirigió a Córdoba, pero fue derrotado y muerto en la batalla del río Guadalete (Cadiz). Esto supuso el fin del reino visigodo y el comienzo de la invasión musulmana.

La conquista se vio favorecido por:

- Las rivalidades y la crisis político-social y que habia derivado en un proceso de desintegración del Estado visigodo.

- La rápida expansión del Islam, favorecida por la yihad y la permisividad inicial hacia las costumbres de los conquistados.

- Algunos aristócratas y las comunidades judías, pactaron con los musulmanes.

- La oposición o indiferencia de la poblacion hispanovisigoda hacia los visigodos.

En el 711-716 los musulmanes conquistaron toda la Península menos la franja cantábrica y el oeste de los Pirineos.

2.-El Emirato Dependiente(714-756)

La Península se convirtió en imperio islámico, bajo el nombre de Al-Andalus (la frontera) estableciendo la capital en Córdoba. Las tropas bereberes fueron vencidas en la batalla de Covandoga (722 )y esto, unido a la derrota árabe frente a los francos en Poitiers (732) y a la revueltas internas, hizo que abandonaran el norte y el valle del Duero, comenzando una incipiente organización del Estado llevada a cabo por la nobleza de origen sirio y salpicada por las revueltas bereberes de 740.

3.-El Emirato Independiente (756-929)

La revuelta de los abbasies provocó la caída de la familia Omeya al frente del poder califal de Damasco. El príncipe Abderramán I huyó hacia la frontera occidental, refugiándose en Al-Andalus donde establecío un emirato (poder político) independiente del nuevo califato de Bagdad, fundamentado en la creación de un ejército mercenario. Los emires no pudieron asentar su poder con totalidad por los enfrentamientos internos entre los distintos grupos musulmanes (bereberes, sirios, árabes y eslavos), las malas relaciones entre cristianos y musulmanes, y la presión fiscal. Las revueltas provocaron una gran crisis que terminó por debilitar el poder emiral y favoreció el ascenso de poderes locales como el de Omar ben Hafsun en el sur y el de los Banu Qasi en Aragón.

4.- El Califato de Córdoba (929-1031)

Abd al Rahman III fue conquistando las zonas sublevadas y asentando el poder de Córdoba. El proceso culminó en 929, coincidiendo con la proclamación del califato fatimí en el norte de África. La situación fue aprovechada para consolidar el poder político, jurídico y militar, y asumir el poder religioso rompiendo con el califa de Bagdad e instaurando el califato de Córdoba. Además, Abderramán III acabó con las rebeliones internas, frenó el avance cristiano y transformó a reyes y condes cristianos en vasallos suyos. Los califas cordobeses intervinieron en el norte de África y se convirtieron en la potencia hegemónica de la zona.

El califato de Córdoba representó el máximo apogeo político, económico y cultural de Al-Andalus, reflejado en las expediciones contra las ciudades del norte,el embellecimiento de la ciudad de Córdoba o la acuñación de dinares de oro.

Durante el califato de Hisham II y dirigidas por el hayib Almanzor hubo expediciones de saqueo contra los reinos cristianos (pamplona, Barcelona, Saltiago de Compostela...) y en África. A la muerte del hayib comenzó el declive del poderío musulmán y el Califato se vio envuelto en una serie de conflictos civiles que precipitarían su desaparición.

5.- Los Reinos de Taifas. Las invasiones bereberes: Almoravides y almohades (1031-1246)

Los reinos de Taifas se pueden clasificar en tres grupos: taifas árabes (Sevilla, Córdoba, Toledo, Zaragoza), taifas beréberes (Málaga, Granada) y taifas eslavas (Valencia, Murcia). La mayoría desaparecieron a finales del siglo XI, tras ser conquistados por otros gobernantes árabes.

La poca estabilidad economica les hacía estar siempre enfrentados entre sí y pagar tributos a los reyes cristianos a cambio de treguas militares o de protección. Finalmente, esta fragmentación política de Al-Andalus posibilitó el avance de los reinos cristianos y la sumisión de los reinos de Taifas.

Pero la conquista de Toledo por Alfonso VI y el hundimiento obligó a pedir ayuda a los almorávides, quienes unificarón Al- Andalus. Entre 1090 y 1110 los almorávides habían conquistado gran parte de la península pero fueron frenados por el Cid en Valencia impidiendo su avance hacia el norte.

Sin embargo, la corrupción entre los gobernantes hizo que fueran derrotados finalmente por los reyes cirstianos. Esto provocó la segunda división del territorio en reinos de taifas.

Hacia el 1147, tuvo lugar la invasión almohade, que volvieron a unificar Al-Andalus e hicieron frente a los cristianos. La reaccion de los cristianos provocó los terceros reinos de taifas.

6.- El reino Nazarí de Granda (1246-1492)

La antigua taifa de Granada se configuró entre los siglos XIII y XV dirigido por las familias de los Nazaríes. Aunque Granada fue un reino vasallo de Castilla, aalcanzó gran esplendor político,cultural y administrativo.

La unión dinástica entre Castilla y Aragón en 1479 reforzó el poder político peninsular. Y en 1492 los Reyes Católicos pactaron con el rey Boabdil la rendicíon de Granada, despareciendo con esto el último vestigio del dominio musulman en la Peninsula. Segun unos tratados, los musulmanes podían permanecer en la Peninsula, pero, a partir de 1501 los tratados no fueron respetados y se vieron forzados a la conversion o exilio.

B)EL REINO TAIFA DE TOLEDO

El islam desembarcó y se hizo con el reino Hispano Visigodo de Toledo, pasando a ser Al- Andalus. Mezclando efecitividad militar y habilidad politica, los musulmanes consiguieron dominar toda la penínsla, desde el autodenominado Califato de Córdoba.

Desafortunados por el reparto se establecieron en la Manxa (Toledo, Cuenca y Guadalajara) tribus bereberes que mostraron su descontenco con las rebeliones. Los gobernadores de Toledo mostraron como una rebelión hacia Córdoba.

Ante la crisis y debilidad, Al- Zafir proclamó la independencia del reino Taifa de Toledo, el más extenso; dejando la corona a su hijo Al -Mamún.

Éste, ante el ataque de su rival, se apoyó y protegió en los castellanoes y afianzo su poder haciendose con el valle del Henares hasta Medinaceli y Molina.

La fortuna militar de Al-Mamún le llevaría a la toma de Córdoba. Pero murío asesinado; su nieto Al-Qádir(su sucesor) fue despuesto por el rey de Badajoz y Alfonso VI (rey de Castilla y León) consiguió devolverle su trono. Pero, no fue capaz de mantenerlo e hicieron un intercambio, Castilla ocupario Toledo y Al-Qádir se asentaria en Valencia.

El 25 de Mayo de 1085 Alfonso VI consiguió entrar en Toledo lo que se calificó como el principio del fin de la España Musulmana.

TEMA 1: LA CONFORMACIÓN DE HISPANIA:ROMANIZACIÓN Y CRISTIANIZACIÓN.

La conformación de Hispania durante la protohistoria, alrededor del primer milenio antes de Cristo, es un complejo crisol de culturas y circunstancias que pasan por la evolución de las comunidades autóctonas del bronce final, la llegada de pueblos procedentes de centroeuropa que han asimilado ya la cultura del hierro y, finalmente, el contacto de otros pueblos venidos del Mediterráneo cuyas civilizaciones presentan ya un estadio histórico.

Por eso, en el desarrollo del tema haremos una breve referencia al sustrato prerromano peninsular, para comprender cómo se produjo el proceso de romanización y la posterior cristianización de la población.

· El sustrato prerromano peninsular.

Cuando llegaron los romanos, los habitantes de la península ya contaban con varios milenios de historia, en los que una gran variedad de pueblos se habían asentado en su territorio y habían dado lugar a diversas influencias y mezclas. Así, los pueblos colonizadores, como los griegos o los cartagineses, aportaron técnicas y formas políticas más desarrolladas; mientras, los pueblos autóctonos como los celtas o los iberos, mezclaron su cultura con la de los pueblos colonizadores, estableciendo fecundas relaciones comerciales entre sí, y difundiendo con ellas por la Península elementos culturales y tecnológicos de diversa índole, como el arado, la moneda, los modelos urbanísticos, la salazón, o el uso de la metalurgia del hierro. Todos estos pueblos del primer milenio antes de Cristo crearon poco a poco nuestra propia idiosincrasia a partir de estas relaciones entre culturas.

- Pueblos peninsulares.
Los celtas se asentaron en la Meseta norte y en el noroeste peninsular en los inicios del primer milenio aC. Se dedicaban al pastoreo y al uso de la metalurgia, no conocían la escritura y vivían en poblados recónditos denominados castros. Los iberos, por su parte, ocupaban el sur de la península y la costa mediterránea. No constituían un grupo homogéneo, sino un conglomerado de pueblos: Bastetanos, Oretanos, Laietanos, etc., organizados en ciudades-estado dirigidas por una monarquía local. Alcanzaron una brillante unidad cultural hacia los s. VII-VI aC. basada principalmente en la escritura y el arte (Dama de Elche, Bicha de Balazote). El resto de la península estuvo ocupada por los pueblos los celtiberos, dedicados esencialmente a la agricultura, ganadería y destacaron por ser excelentes guerreros.

- Pueblos colonizadores.
Desde los inicios del primer milenio aC. se produjo el desembarco de pueblos colonizadores desde Mediterráneo Oriental. Los fenicios, procedentes del Líbano actual llegaron a las costas del suroeste peninsular en el s. IX aC. Allí fundaron factorías comerciales como Gadir (Cadiz), Malaka (Malaga) o Sexi (Almuñecar), dedicadas al tráfico de metales preciosos locales que intercambiaban por productos elaborados. Los griegos se asentaron en el noreste peninsular hacia el s. VIII s. aC., fundando emplazamientos como Emporión (Ampurias), estableciendo contacto con los pueblos autóctonos y aportando su valiosa cultura. Finalmente, los cartagineses, descendientes de los fenicios, se asentaron en el s. VI aC. en el sureste peninsular con fines económicos, fundando colonias como Qart Hadasht (ciudad nueva, actual Cartagena) o Ebussus (Ibiza).

-Tartessos.

Mención especial merecen los Tartessos, pueblo autóctono asentado entre los s. VIII y VI en el suroeste peninsular, de cuya importancia nos hablan las abundantes fuentes literarias (Tarsis bíblica) que hacen mención expresa a su estructura organizativa y a la calidad de sus trabajos en metal. Su población tendía a la jerarquización y se dedicaban a la agricultura, ganadería y explotación minera. Tenían lengua propia. Esta cultura desapareció hacia el s. VI a. C. por el ascenso de Cartago como potencia en Occidente.

· La conquista de Hispania (I). Cartago.
Cartago (colonia fenicia) fue fundada hacia el 814 aC. Tras la caída de las principales ciudades fenicias como consecuencia de la conquista de los babilonios, los cartagineses ampliaron su poder dominando los antiguos establecimientos fenicios. La expansión de Roma acabó provocando la lucha por la hegemonía económica y política en el Mediterráneo Occidental, dando lugar a las Guerras Púnicas. La Primera Guerra Púnica tuvo como escenario Sicilia, donde Cartago fue derrotada. Para suplir las pérdidas territoriales, los cartagineses iniciaron la conquista de la península Ibérica para luego reemprender la lucha contra Roma, que comenzó a intuir el peligro y selló con Cartago el tratado del Ebro para limitar la expansión cartaginesa. Sin embargo, los intereses de ambas potencias por el dominio de la península, provocaron la II Guerra Púnica (218-202 a.C.), que, a pesar de la célebre expedición de Anibal, concluyó con la victoria final de Roma y su dominio efectivo sobre el territorio peninsular.

· La conquista de Hispania (II). Etapas de la conquista romana.
1ª Etapa: Tras el triunfo romano en la II Guerra Púnica, estos consiguieron ocupar las costas mediterráneas del este y sur peninsular. Hacia el 197 a. C., el territorio hispánico controlado por Roma se dividió en dos provincias: Hispania Citerior (valle del Ebro y litoral levantino) e Hispania Ulterior (sur peninsular).
2ª Etapa: Se caracterizó por la conquista de los pueblos de la Meseta (154-133 a.C.), teniendo como episodios más importantes la guerra contra los pueblos lusitanos y el asedio de Numancia.
3ª Etapa: A finales del s. I a.C. el perimer emperador de Roma, Augusto, incorporó las tierras del norte finalizando la conquista de la península en el s. 19 a.C.

En el 27 a. C., Augusto reestructuró territorialmente Hispania, con la creación de tres provincias: la Bética, de carácter senatorial, la Lusitania y la Tarraconense, ambas sometidas directamente al poder imperial. En el siglo III, Diocleciano dividió la Tarraconensis en Tarraconensis, Carthaginensis y Gallaecia, al tiempo que creaba las diócesis dentro del Imperio, convirtiendo a Hispania en una de ellas, adscrita a la prefectura de las Galias.

· Romanización.
La romanización fue el proceso de adaptación y aculturación de los pueblos hispanos a las estructuras económicas, sociales, políticas y culturales de la civilización romana, que se manifestó en la penetración de rasgos romanos que se sobreimpusieron a los indígenas. Se produjo en dos aspectos: uno militar, de conquista, que se desarrolló a lo largo de unos doscientos años (218 a. C. – 19 a. C.); y otro, más complejo, de carácter civil, llamado propiamente romanización, que incluía todos los factores económicos, políticos, administrativos y culturales (administración romana, legislación, uso del latín, desarrollo de la vida urbana, obras públicas, costumbres romanas y religiones, etc.).
Desde el punto de vista económico, Hispania pasó a formar parte del Imperio romano como una colonia que exportaba materias primas (metales preciosos, aceites, esclavos...) e importaba productos manufacturados de Italia y de las provincias orientales del Imperio. Desde el punto de vista político, el proceso de romanización se vertebró mediante el desarrollo de la ciudad romana, unidas con una magnífica red de calzadas (Via Augusta, Vía de la Plata), con fundaciones de colonias y promoción de antiguos núcleos al estatuto municipal en las que se desarrollaban las principales magistraturas gubernativas romanas (decuriones, cuestores, ediles…). La impronta de la romanización se hizo en los núcleos romanos a través de las obras públicas (calzadas, acueductos, puentes), edificios públicos (teatros, anfiteatros, circos, termas, estadios, gimnasios), las parcelaciones geométricas de los campos o de las propias ciudades (manzanas o “insulae”, ejes cardo-decumano); pero también en el uso del latín en los ámbitos del derecho y la administración. Finalmente, hubo una gran difusión de los cultos cívicos, permitiendo al principio cierta tolerancia religiosa entre los pueblos prerromanos. A finales del Imperio se difundiría el Cristianismo.
Se puede concluir afirmando que la romanización de Hispania se aceleró desde que Vespasiano dio entrada en la organización política imperial a numerosas familias de los territorios dominados y Caracalla concedió la ciudadanía romana a todos los hombres libres del imperio. Aun así, y aunque la romanización fue importante y rápida en la zona costera mediterránea y en el valle del Guadalquivir, entre las tribus iberas que habían logrado un mayor grado de civilización; sin embargo, apenas alcanzó a los pueblos del área cantábrica.

· Cristianización.
Las tradiciones antiguas señalan la presencia del Cristianismo en Hispania desde fechas muy tempranas. Con todo, los primeros textos del cristianismo hispano proceden de San Isidoro de Lyon, Tertuliano y de San Cipriano ya en el siglo III.

desde entonces el cristianismo se difundió con gran rapidez, especialmente por los núcleos urbanos, y la prueba se encuentra en el gran número de cristianos martirizados durante las persecuciones de la segunda mitad de los siglos III y IV. Finalmente gracias al edicto de Milán promulgado por Constantino en el año 313 el cristianismo dejó de ser perseguido y con el edicto de Tesalónica aprobado por Teodosio en el años 380 se convirtió en la religión oficial del Imperio. Durante estos años la primitiva iglesia hispana tuvo que hacer frente a varias herejías que ya en el siglo IV se enfrentaban con el papel del cristianismo como religión oficial y criticaban el poder que iba tomando la Iglesia, buscando una vuelta a la austeridad y la pobreza (Priscilianismo); o también con otras posturas que se apartaban de la ortodoxia religiosa como el Arrianismo, que gozó de gran aceptación entre determinados pueblos bárbaros como los visigodos, siendo condenadas en concilios como el de Nicea (325)

.

Imagen: División provincial de Hispania en tiempos del emperador Diocleciano. Fines s. III dC.

¿Qué es la Historia de España?

Según una definición convencional, la Historia es la ciencia que estudia a los hombres en sociedad a lo largo del tiempo. Así las cosas, la Historia de España sería la ciencia que estudia a los hombres que hemos vivido y vivimos en España desde sus orígenes hasta la actualidad.Si esta definición fuese absoluta, la Historia de España se limitaría al análisis de los cinco siglos de Historia de nuestro país. Pero España es algo más que el Estado moderno forjado durante la monarquía de los Reyes Católicos, o mejor, dicho Estado se asienta sobre unas bases mucho más profundas, que hunden sus raíces en la Prehistoria y traspasan los límites de la Península Ibérica.Su propio nombre deriva del término Hispania con el que los romanos denominaban a Iberia, los territorios del fin del mundo griego, palabra que procedería probablemente del término fenicio I-saphan-ya, que los propios romanos tradujeron como “tierra abundante en conejos”.La Historia de España es, por tanto, la de la sucesión de un complejo conglomerado de culturas hasta llegar al estado actual, condicionada por una Geografía que pone en relación Europa con África y el Mediterráneo con el océano Atlántico y América.